DOCTORADO DE SAN JUAN DE ÁVILA (Revistas) - II

He de confesar que yo no sabía muy bien qué significaba eso de que a Juan de Ávila le proclamaran "Doctor de la Iglesia", allá por el año 2012, durante el pontificado de nuestro amado Papa emérito Benedicto XVI.

Recordaba, vagamente, que una vez que fue restaurado el retablo de la Iglesia de San Pedro (Astudillo, Palencia) con Don José Antonio Martínez Crespo como Párroco, mi primo Rafael González Varas me explicó las "calles" del retablo.

En la primera de las "calles", como sustentando todo el conjunto de imágenes, están los cuatro relieves de los "Doctores de la Iglesia" latina tradicionales: San Ambrosio, San Agustín, San Jerónimo y San Gregorio. Muchos recuerdos vienen a mi memoria y a mi corazón tan sólo con evocar la iglesia de San Pedro, a Don José Antonio o a mi primo Rafa... Pero esto no es, me temo, "materia philologica".

El de "Doctor de la Iglesia" es un título honorífico que la Iglesia otorga oficialmente a ciertos santos para reconocerlos como maestros en cuanto a su doctrina y a su vida (pues la Iglesia no separa la una de la otra). A la lista tradicional, la Iglesia fue añadiendo nuevos doctores desde 1567: Santo Tomás de Aquino y, más tarde, San Buenaventura, inauguran el catálogo que, en la actualidad atañe a 35 miembros.

DOCTORES DE LA IGLESIA
Siglo VIII	Iglesia Oriental	Siglo XVI	Siglo XVIII	Siglo XIX	Siglo XX	Siglo XXI
§ San Ambrosio de Milán § San Agustín de Hipona (Doctor de la Gracia) § San Jerónimo de Estridón § San Gregorio Magno	§ San Basilio Magno § San Gregorio Nacianceno § San Juan Crisóstomo § San Atanasio de Alejandría	§ Santo Tomás de Aquino (Donctor Angélico) § San Buenaventura (Doctor Seráfico)	§ San Pedro Crisólogo § San León I Magno § San Isidoro de Sevilla § San Anselmo de Canterbury	§ San Hilario de Poitiers § San Cirilo de Jerusalén § San Cirilo de Alejandría § San Beda el Venerable (Doctor Admirable) § San Juan Damasceno § San Pedro Damián § San Bernardo de Claraval (Doctor Melifluo) § San Francisco de Sales § San Alfonso María de Ligorio	§ San Efrén de Siria § San Antonio de Padua (Doctor Evangélico) § San Alberto Magno (Doctor Universallis) § Santa Catalina de Siena § Santa Teresa de Jesús § San Juan de la Cruz (Doctor Místico) § San Pedro Canisio § San Roberto Belarmino § San Lorenzo de Brindisi (Doctor Apostólico) § Santa Teresa del Niño Jesús (Doctor Amoris)	§ San Juan de Ávila § Santa Hildegarda de Bingen

Entre ellos, ¡cuántas bellas páginas! Ya sabéis que yo defiendo que no todos sus escritos (caracterizados para la Iglesia por contener una "eminens doctrina") son "doctrinales": en ellos también hay auténtica Literatura, obra de arte en la que la palabra se hace belleza para poder penetrar por nuestros sentidos. Lo es la poesía de San Juan de la Cruz, pero también muchas de las cartas de San Juan de Ávila o su Audi, filia.

La ocasión del Doctorado del Maestro Ávila ha sido también ocasión de acrecentamiento bibliográfico, como trato de exponer en este cuaderno. Hoy daré aquí noticia de tres revistas de investigación histórico-teológica que ofrecieron algún número exclusivo al nuevo Doctor Ecclesiae Universallis ya desde el año 2004:

• TOLETANA. CUESTIONES DE TEOLOGÍA E HISTORIA, 10 (2004). Hacia el Doctorado de san Juan de Ávila

1. Lope Rubio Parrado: "Crónica de un doctorado".
2. Juan Esquerda Bifet: "El doctorado de San Juan de Ávila".
3. Francisco Martín Hernández: "Juan de Ávila y San Francisco de Borja".
4. Juan del Río Martín: "La Igesia, esposa de Cristo, en San Juan de Ávila".
5. José Luis Moreno Martínez: "San Juan de Ávila y el concilio de Toledo de 1565-1566".
6. Manuel del Campo Guilarte: "San Juan de Ávila catequista".

• TEOLOGIA Y CATEQUESIS, 123 (2012). San Juan de Ávila, doctor de la Iglesia

1. MARÍA ENCARNACIÓN GONZÁLEZ RODRÍGUEZ: "Proceso histórico de la causa del doctorado del maestro Ávila"
2. FRANCISCO JAVIER DÍAZ LORITE: "San Juan de Ávila, sacerdote y Maestro de sacerdotes".
3. NICOLÁS ÁLVAREZ DE LAS ASTURIAS BOHORQUEZ: "San Juan de Ávila y la reforma de la Iglesia en el Concilio de Trento: el ministerio de la confesión".
4. JOSÉ-DAMIÁN GAITÁN DE ROJAS: "Un manual compendio de vida cristiana. El Audi, filia de san Juan de Ávila".
5. JUAN ESQUERDA BIFET: "La catequesis de san Juan de Ávila".
6. JUAN DEL RÍO MARTÍN: "Claves teológicas y pastorales del nuevo doctor: El maestro Ávila".
7. EXPERIENCIAS CATEQUÉTICAS
8. LUIS RESINES LLORENTE: "El azaroso recorrido de la Doctrina de Juan de Ávila".

• ANUARIO DE HISTORIA DE LA IGLESIA, Nº 21 (2012). San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia [Los artículos de esta publicación pueden consultarse en su totalidad en formato PDF].

1. Fermín Labarga:  "Presentación"
2. María Encarnación González Rodríguez:  "San Juan de Ávila: de maestro a doctor".
3. Juan Esquerda Bifet: "La figura histórica de san Juan de Ávila, doctor de la iglesia, y su incidencia en los retos actuales de la espiritualidad sacerdotal".
4. Francisco Martín Hernández: "¿Fue erasmista san Juan de Ávila?"
5. Rogelio García Mateo: "San Juan de Ávila, maestro de oración".
6. Fidel González Fernández: "San Juan de Ávila. Una gracia oportuna en una época de crisis y conflictos".

SOBRE LA VULGATA

El autor de este cuaderno digital busca, a las veces, las palabras latinas del Evangelio de algún domingo. Leer la versión latina del texto proclamado desde el púlpito o el ambón depara sorpresas y curiosos encuentros. Todavía hoy en la Iglesia Católica Romana, el texto latino continúa manteniendo "el cetro" sobre sus hijas las lenguas vernáculas, puesto que la Palabra que se lee en los leccionarios procede de la "editio typica" latina oficial. De esta forma, me parece, se ha perpetuado la victoria de los defensores de la Vulgata sobre aquéllos (como los profesores del Estudio de Salamanca, entre los que estaba fray Luis de León) que defendían el acceso a la Verdad en las lenguas originales en que fue redactada.

Mi sobrino José Lara Astiaso, hace un tiempo, me prestó su edición de la Vulgata en la BAC, que es la versión que actualmente puede adquirirse con más facilidad en España: Biblia Sacra Iuxta Vugatam Clementinam.

Como se indica en el título, se trata de una edición de la "Vulgata Sixto-Clementina", emanada del Concilio de Trento, en 1590 (edición sixtina, por el papa Sixto V) y en 1592 (edición corregida en el tiempo del papa Clemente VIII). Fue realizada en 1946 por los profesores de Sagrada Escritura de la Universidad Pontificia de Salamanca, Alberto Colunga  O.P. y Lorenzo Turrado.

Tras el Concilio Ecuménico Vaticano II, se procedió a una revisión del texto de la Vulgata que dio lugar a una "Nova Vulgata" (1979). 

Esta edición está hoy accesible en línea en la página web del Vaticano. No pretendo, pues, otra cosa aquí que ofrecer una breve lista de lugares de internet donde poder consultar la Vulgata latina después de hallar, casi por azar, la edición crítica de Stuttgart, que ofrecía la Academia Bíblica Alemana y otros recursos.

Enlaces a algunas ediciones de la Vulgata en línea:

1. Nova Vulgata. Bibliorum Sacrorum  Editio (Sitio oficial de la Santa Sede).

2. Vulgata Stuttgartensia. Biblia Sacra Vulgata. Editio quinta. Realizada por Roger Weber y Roger Gryson para la Academia Bíblica Alemana, Stuttgart (Deutsche Bibelgesellschaft), en 1994.

3. The Clementine Vulgate Project. Proyecto de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales para realizar una edición electrónica de la Vulgata (2006), que puede consultarse y también descargarse en formato PDF.

3. Perseus Digital Library. Esta página, como saben todos los amantes de las "bonae litterae" es una auténtica biblioteca digital de recursos y ediciones de textos clásicos. Ofrece también una edición en línea de la Vulgata.

4. The Latin Library. Esta página (vinculada a Ad fontes Academy, de Virginia) ofrece también una edición de la Vulgata.

5. Lexilogos. Esta página web, en francés, ofrece enlaces a otras ediciones de la Vulgata. Además, ofrece enlaces a la Bibia en hebreo y en griego. De ella, tomo la comparación del primer versículo de la Sagrada Escritura en lenguas y escrituras diversas.

בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ

Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν

In principio creavit Deus cælum et terram

Au commencement Dieu créa le ciel et la terre

En el principio creó Dios el cielo y la tierra

Genèse, I, 1

6. Internet Archive (Archive.org). Esta página web contiene numerosas ediciones digitalizadas de libros antiguos. También, una edición de la Vulgata de 1914.

7. British Library. Este curioso enlace permite comparar y contemplar dos ejemplares de la llamada "Biblia de Gutember".

Acabo con la invitación a una excepcional exposición que intenta (me temo que sin mucho éxito en esta España tan distraída) celebrar el V Centenario de la edición de la Biblia Políglota Complutense.

Por hoy, VALE.

DOCTORADO DE SAN JUAN DE ÁVILA I

En el estudio de algunos escritores pertenecientes a la Iglesia hay que tener en cuenta que algunas publicaciones o, incluso, la impresión de sus obras están relacionadas con acontecimientos "externos" u honoríficos como es su proclamación como beatos, santos, Doctores de la Iglesia, la celebración de su muerte (dies natalis) o, más modernamente, de su nacimiento...

Esto es lo que ha sucedido también con el Maestro Juan de Ávila. Primeramente, su proceso de beatificación —iniciado en 1623 por la Congregación de San Pedo Apóstol de presbíteros naturales de Madrid-—dio lugar, entre otras cosas, a la biografía escrita por el Licenciado Luis Muñoz (Madrid: Imprenta Real, 1635):

Según Sala Balust ["La Causa de Canonización del Padre Maestro Juan de Ávila", Revista Española de Derecho Canónico, III, n. 9  (1948), 847-882] el Proceso Informativo (realizado en apenas dos años, entre marzo de 1624 y junio de 1625) estuvo detenido hasta 1731, aunque en algunos momentos se intentó impulsarlo. He notado que en algunos autores religiosos estos "impulsos", frecuentemente, van acompañados esfuerzos editoriales (compruébese esto en las ediciones de Sor María de Jesús de Ágreda, por ejemplo). En nuestro caso, parece que la última de las ediciones de "Obras" del Maestro Ávila del siglo XVII estuvo condicionada por estas motivaciones. En ella, se ha sustituido la biografía del Licenciado Martín Ruiz de Mesa (que sustituyó, a su vez, a la de fray Luis de Granada en la edición de 1618) por la del Licenciado Muñoz:

 Desde el año 1731 la causa de beatificación del Maestro Ávila vuelve a ser reactivada. Primero, bajo el Arzobispo de Toledo, Cardenal Diego de Astorga y Céspedes (1669-1734); más tarde, bajo las órdenes del nuevo Arzobispo de Toledo, el Cardenal Infante don Luis Antonio de Borbón. Pero será la eficacia y persistencia de Francisco Longoria, postulador de la Causa de Beatificación desde 1749, quien lleve a buen término las difíciles y sibilinas gestiones romanas. Así, el 8 de febrero de 1759 el papa Clemente XIII declara la heroicidad de las virtudes del Maestro Ávila, uno de los requisitos previos para proceder a la beatificación. El "decreto de virtudes heroicas" enviado a las diócesis de España es recibido con entusiasmo y, como para sancionar todo el proceso, se procede a dar a la luz una monumental edición de las "Obras" de Juan de Ávila, en nueve volúmenes, preparada por Tomás Francisco de Aoíz (1759-1760): en 1759 se publican los volúmenes 1-6 y el 8; en 1760, los volúmenes 7 y 9.

Muerto Longoria en 1771, la causa vuelve a languidecer. El impulso y el dinero necesarios provendrán esta vez del párroco de Almodóvar del Campo (Ciudad Real), don Joaquín de Pineda Ramírez de Arellano. Los diferentes impulsos, de nuevo, van a quedar reflejados en una nueva edición de las "Obras" del Maestro Ávila. Se trata, en realidad, de una "reedición" de la anterior edición (1759-1760), también en 9 tomos.

Un prolongado periodo de tiempo separa todas estas "negociaciones" del final del proceso de beatificación, que tiene lugar el 6 de abril de 1894, bajo el pontificado de León XIII. A las fiestas por la beatificación del Maestro Ávila, como en anteriores ocasiones, también se sumó una nueva edición de sus "Obras", preparada por el sacerdote José Fernández Montaña, en 4 volúmenes (1894-1895). El mismo estudioso del "Beato Ávila" publica una segunda edición con adiciones importantes en 1901, de la que he conseguido también una imagen:

El Congreso Catequístico de Granada (1926) seguía promoviendo la causa de canonización del Maestro Ávila. También este llamamiento a los obispos españoles tuvo como respuesta una nueva edición de las obras del Maestro Ávila, promocionada por la Compañía de Jesús, que será continuada después de la Guerra Civil (1941).

La celebración del cincuentenario de la beatificación (1944) y la declaración del Beato Ávila como Patrono del Clero secular español (por el papa Pío XII), en 1946, removerán los estudios, la búsqueda de inéditos y la publicación de escritos del Maestro Ávila. En esta senda, entre muchas otras cosas, localizó D. Luis Sala Balust los dos ejemplares de "Audi, filia" (1556) en las bibliotecas portuguesas de Évora y Lisboa.

La canonización, finalmente, se sancionó el 31 de mayo de 1970 bajo el pontificado de Pablo VI. Y se aprovechó, de nuevo, la ocasión para editar las "Obras" del Maestro Ávila que había dejado inconclusas el malogrado Luis Sala Balust (que sólo alcanzó a publicar 2 volúmenes, de los tres prometidos) en 1952-1953. Su discípulo, Francisco Martín Hernández, publicó en 6 volúmenes la monumental edición que, de hecho, sigue vigente a través de las actuales reediciones de la BAC.

Creo que en esta entrada no me dará ya tiempo a publicar las novedades editoriales y bibliográficas que el Doctorado de San Juan de Ávila ha venido produciendo, lo que haré en otra. Pero, a través de esta pequeña galería de imágenes, podréis ver un poco cómo el estudio de un escritor eclesiástico tiene que tener en cuenta algunos aspectos de historia de la Iglesia que pudieran aparecer como desdeñables o anecdóticos, pero son significativos. A esto enseña el oficio de filológo de hecho. Y quisiera acabar bajo el paraguas de la autoridad de San Pablo, que también para esto ayuda:

Omnia autem probate: 

quod bonum est tenete.

Ab omni specie mala

abstinete vos.

(1 Tes. 5, 21-22)

Entre todos, Juan de Ávila

De este libro pude ver un ejemplar en la Biblioteca de Humanidades y CC. Sociales del Consejo (C/ Albasanz). Me llamó la atención que entre los elogios (tan merecidos) había también pequeñas joyas de investigación como el artículo de Enrique García Hernán: "Ignacio de Loyola y Juan de Ávila en 1538", que realiza una reconstrucción hipotética del contenido de una carta en la que, según el autor, podría estar mencionándose la primera versión del "Audi, filia". D. Luis Sala Balust interpretó en el mismo sentido otra carta (fechada en 1537) de fray Luis de Granada en la que se hablaba de un libro relacionado con la oración.

Mª Encarnación González Rodríguez (Ed.): Entre todos, Juan de Ávila. Elogio al Santo Maestro en el entorno de su proclamación como Doctor de la Iglesia Universal. Madrid: BAC, 2011. 304 págs.

No es éste el momento de entrar en disquisiciones, porque me gustaría dejar aquí constancia de este librito que recoge una serie de artículos de diversos amantes del Maestro Juan de Ávila, a los que me sumo. 

Recogió los artículos Dña. Mª. Encarnación González Rodríguez, que ha sido la encargada de llevar a buen puerto la proclamación de S. Juan de Ávila como Doctor Ecclesiae en el año 2012. Extraigo la lista de los artículos. Si no sirviere para otra cosa, al menos puede aparecer aquí una lista de eximios "avilistas" que son, que han sido y que serán.

• El regalo catequético del Maestro Ávila, David Abadías Aurín.
• Juan de Ávila, testigo de la Palabra de Dios, Agustín del Agua Pérez.
• San Juan de Ávila en sus años jóvenes transcurridos en Almodóvar del Campo, Antonio Algora Hernando.
• Los Trinitarios y san Juan de Ávila, Pedro Aliaga Asensio.
• Juan de Ávila en las misiones de Oriente, Eduardo Javier Alonso Romo.
• Hermenéutica de la santidad sacerdotal, Nicolás Álvarez de las Asturias.
• San Juan de Ávila y Sevilla o el saber hablar de Dios con las hermosas pala- brasdeloshombres, Carlos AmigoVallejo.
• San Juan de Ávila, maestro y consejero de obispos, Juan José Asenjo Pelegrina.
• San Juan de Ávila y la Congregación de presbíteros seculares naturales de Ma- drid, José Bosom Arias
• La Compañía de Jesús que conoció Juan de Ávila, Javier Burrieza Sánchez.
• «Afecto paternal y maternal»: un estilo actual de ejercer el ministerio ordena- do, Santiago del Cura Elena.
• A vosotros mismos, Juan Antonio Diego Esquivias.
•  Aprobación de la «Vida» de santa Teresa por el Maestro Juan de Ávila, Teófanes Egido López.
• Tres predicadores del evangelio: san Juan de Ávila, fray Luis de Granada y san Juan de Ribera, Alfonso Esponera Cerdán.
• Juan de Ávila, un corazón unificado en el Corazón de Cristo, Juan Esquerda Bifet.
• San Juan de Ávila y sus palabras de consuelo espiritual, María Jesús Fernández Cordero.
• Un santo universal, Demetrio Fernández González.
• Un hombre pobre y modesto, José Román Flecha Andrés.
• Enseñar y educar: las iniciativas del Maestro Juan de Ávila, Consuelo Flecha García.
• Juan de Ávila, Maestro en la Iglesia, José Damián Gaitán de Rojas
• Un Maestro santo, Santiago García Aracil.
• Una propuesta para facilitar la lectura de san Juan de Ávila: proporcionar es- quemas de sus obras, Matías García Gómez.
• Ignacio de Loyola y Juan de Ávila en 1538, Enrique García Hernán.
• Trinidad y creación, Rogelio García Mateo.
• El paulinismo de san Juan de Ávila, Manuel García Muñoz.
• Amistad entre san Juan de Ávila y fray Luis de Granada, Vito Tomás Gómez García.
• El corazón profético y apostólico de Juan de Ávila, Fidel González Fernández.
• El Cristo amable de san Juan de Ávila, M.a Encarnación González Rodríguez.
• Ecos vivos del Maestro Ávila en tierras de Jaén, Ramón del Hoyo López.
• El clero español te aclama, Fermín Labarga García.
• Doctor del «beneficio de Cristo», Saturnino López Santidrián.
• Historia de una edición, Francisco Martín Hernández.
• San Juan de Ávila, apóstol de la caridad, José Luis Martínez Gil.
• Y en la lontananza, como inhiesta custodia, Baeza, Francisco Juan Martínez Rojas.
• Aportaciones para proponer a san Juan de Ávila como Doctor de la Iglesia universal, Juan Moreno Uclés.
• San Juan de Ávila en el entorno de la Compañía de Jesús, Antonio Navas Gutiérrez.
• Los plurales acentos de la evangelización, Luis Nos Muro.
• Sobre el «factor Ávila» en mi vida, Joaquín Luis Ortega Martín.
• San Juan de Ávila: maestro de la vida cotidiana, Miguel Anxo Pena González.
• El Maestro Ávila, un santo sin fecha de caducidad, Ángel Javier Pérez Pueyo.
• El aprendiz enseña, Luis Resines Llorente.
• San Juan de Ávila y la espiritualidad de la mujer, Mª Dolores Rincón González.
• El espíritu de la liturgia en san Juan de Ávila, Juan del Río Martín.
•  San Juan de Ávila y la primacía de la formación personal, Pedro Rodríguez García.
• La rica biografía de cinco cartas de san Juan de Ávila, José Vicente Rodríguez Rodríguez.
• San Juan de Ávila, compañero de camino, Lope Rubio Parrado.
• Mis recuerdos, Manuel Ruiz Jurado.
• Juan de Ávila, maestro de la autenticidad apostólica, José Francisco Serrano Oceja.
• San Juan de Ávila: de una casa en Montilla a la Casa del Padre, Miguel Varona Villar.

BIBLIOGRAFÍA SOBRE EL MAESTRO ÁVILA - BLOG

Creo que ya lo he dicho en alguna ocasión y, seguro, mis más allegados lo conocen: uno de los propósitos de este "cuaderno de bitácora" es dejar constancia de algunas etapas de mi largo viaje. Un viaje que comenzó no-me-acuerdo-de-cuándo, que se dirige hacia-no-sé-dónde, a los impulsos secretos de "quien yo bien me sabía" (con Juan de Yepes).

Este viaje tiene parada en Juan de Ávila, que es el tema de mi investigación y desvelos desde hace ya varios años. Así que, entre tantas otras cosas, quiero dejar constancia aquí de las novedades editoriales, congresos y reuniones que en torno al Maestro Ávila se van produciendo.

En esta entrada, anoto una fuente de información bibliográfica interesante y actualizada, como es la página que la Conferencia Episcopal destinó (pero aún mantiene) a la Causa del Doctorado:

• SAN JUAN DE ÁVILA. DOCTOR DE LA IGLESIA

La página informa de actividades, congresos, etc. Además, mantiene bastante actualizada una Bibliografía extensa, como todas, siempre inacabada.

Quiero, hoy también, señalar algunos otros blog interesantes que me van saliendo al camino. Ofrecen, entre todos, un álbum de imágenes y noticias (antiguas y nuevas) que pueden orientar al investigador o al curioso (si no interseccionan en la misma persona):

• SAN JUAN DE ÁVILA Y BAEZA

Este blog se dedica (según parece desde el Ayto. de Baeza) a difundir las relaciones entre el Maestro Ávila y Baeza, lugar al que estuvo en efecto muy vinculado.

• PERFILES MONTILLANOS

Esta bitácora creo que está redactada por alguna persona vinculada al Archivo Municipal de Montilla (Córdoba), lugar en el que vivió largos años, murió y está enterrado el Maestro Ávila. Algunas entradas son muy útiles pues ofrecen información novedosa sobre personas como el P. Juan de Villarás.

• SAN JUAN DE ÁVILA EN JAÉN

Se muestran en este blog noticas actuales sobre actividades pastorales que tienen como epicentro la vida y la obra del Santo Maestro Juan de Ávila, especialmente las relacionadas con Jaén.

Tomo esta simpática imagen de este blog: lo antiguo puede ser atractivo todavía hoy...

SAN JUAN DE ÁVILA (Sobre la enseñanza de San Juan de Ávila para la Iglesia y el mundo de hoy).

Este es un blog promovido por D. Francisco Javier Díaz Lorite, reconocido avilista que ha publicado numerosos artículos y libros sobre la Teología de San Juan de Ávila.