JORNADAS DE ESTUDIO SOBRE "LA FILIACIÓN" CRISTIANA

La joven Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino (de la Universidad San Dámaso, de Madrid), organiza esta semana la undécima edición de sus jornadas sobre la "filiación".

Esta Facultad ofrece un interesante Grado / Bachillerato en "Literatura Cristiana y Clásica", así como un Máster / Licenciatura en Literatura Cristiana y Clásica, de gran interés para los jóvenes filólogos y amantes de los Studia Humanitatis. Además, como he dicho varias veces en este cuaderno de bitácora digital, ofrece la posibilidad (absolutamente subversiva y "contra") de estudiar algunas lenguas ciertamente "vivitas y coleantes": Latín, Griego, Hebreo, Árabe, Siríaco, Copto, Armenio, Arameo, Acadio, Etrusco, Etiópico, Paleoeslavo, Egipcio, Sumerio. También cuenta con una Biblioteca y Centro de Documentación bastante completo, dedicado al estudio de las Lenguas y la Literatura cristiana, clásica y oriental, que se encuentra en el Seminario Conciliar de Madrid.

Además, desde hace varios años (2003) San Justino dedica unas jornadas al estudio de la filiación. Como este año mi nuevo profesor de Latín, Dr. Manuel José Crespo, dará una conferencia el martes, 19 de noviembre (16.30 h.) sobre "Filiación y procreación en Stromateis III", me decido a "rebotar" desde este humilde rincón la convocatoria. Hasta la fecha se han publicado en dos volúmenes las Actas de las cuatro primeras Jornadas: 

 Filiación. Cultura pagana, religión de Israel, orígenes del cristianismo. Vol. 1 y 2. Editadas por J.J. Ayán Calvo, P. de Navascués Benlloch, M. Aróztegui Esnaola. Ed. Trotta, Madrid 2005 y 2007.

El programa de las Jornadas, por si os interesa es el siguiente (también lo podéis encontrar en el enlace que pongo más más abajo):

Calendario y Horarios
Del 18/11/2013 al 20/11/2013

Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino


LUNES, 18 DE NOVIEMBRE

Presentación de las XI Jornadas
Dr. Patricio de Navascués Benlloch
DECANO DE LA FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO (UESD, MADRID)

Alexandria, Clemens und sein Werk
Dra. Hildegard König
INSTITUT FÜR KATHOLISCHE THEOLOGIE (TECHNISCHE UNIVERSITÄT DRESDEN)
Generación divina del Verbo en Clemente de Alejandría (I)

Dr. Patricio de Navascués Benlloch
FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO (UESD, MADRID)
Generación divina del Verbo en Clemente de Alejandría (II)

Dr. Andrés Sáez Gutiérrez
FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO (UESD, MADRID)
Dios como artífice y como padre en Clemente de Alejandría: el legado platónico

MARTES, 19 DE NOVIEMBRE

Dr. Lautaro Roig Lanzillotta
FACULTY OF THEOLOGY AND RELIGIOUS STUDIES (UNIVERSITY OF GRONINGEN)
Filiación legítima y bastarda en el Protréptico

Dr. Miguel Herrero de Jáuregui
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO (UESD, MADRID)
Filiation et Incarnation d'après Clément d'Alexandrie

Dr. Alain Le Boulluec
DIRECTEUR D'ÉTUDES ÉMÉRITE ECOLE PRATIQUE DES HAUTES ETUDES, SECTION DES SCIENCES RELIGIEUSES (PARIS)
Filiación y procreación en Stromateis III

Dr. Manuel José Crespo Losada
FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO (UESD, MADRID)
Filiazione e paternità nel uomo creato in Clemente di Alessandria

MIÉRCOLES, 20 NOVIEMBRE

Dr. Matteo Monfrinotti
ISTITUTO TEOLOGICO DI ASSISI
Sonship of the regenerated man in Clement of Alexandria

Dr. Bogdan G. Bucur

DEPARTMENT OF THEOLOGY (DUQUESNE UNIVERSITY)

El enlace y VALE.

http://www.sandamaso.es/actos_academicos_detalle.php?id=1244

UNA TARDE CON CERNUDA

Retomo hoy, esta tarde extraña de noviembre, la tarea silenciosa de escribir en las páginas de este cuaderno de ruta. Tal vez esta tarde comparta a Cernuda con el Profesor José Teruel, al que he conocido en el Máster de Literaturas Hispánicas de la UAM.

La presentación del libro tendrá lugar en el Instituto Internacional (C/ Miguel Ángel, 8), muy próximo al Paseo de la Castellana. Será para mí también una ocasión de conocer este lugar cuya historia me parece fascinante. Si puedo, me acercaré a la Biblioteca, aunque sólo se por conocer su espacio. Me ha llamado la atención cómo la presentan en la página web y afirman que está "situada en la planta jardín, del que toma prestados su luz y sosiego, cuenta con dos  salas de lectura". Creo que está especializada en Ciencias Sociales y en estudios sobre la Mujer.

De momento, comparto con vosotros un hermoso poema de Luis Cernuda que he descubierto hace bien poco. 

LEVES, mojadas, melodiosas,
Su oscura luz morada insinuándose
Tal perla vegetal tras verdes valvas,
Son un grito de marzo, un sortilegio
De alas nacientes por el aire tibio.

Frágiles, fieles, sonríen quedamente
Con muda incitación, como sonrisa
Que brota desde un fresco labio humano.
Mas su forma graciosa nunca engaña:
Nada prometen que después traicionen.

Al marchar victoriosas a la muerte
Sostienen un momento, ellas tan frágiles,
El tiempo entre sus pétalos. Así su instante alcanza,
Norma para lo efímero que es bello,
A ser vivo embeleso en la memoria.

(Luis Cernuda: La realidad y el deseo (1924-1962). Madrid: Alianza, 2012 (6ª Reimpr.), "Las nubes", p. 187).

PRESENTACIÓN DE "HISTORIA DE LOS JUDÍOS EN EUROPA"

Ya estoy tardando demasiado en dar noticia aquí de la presentación de los dos volúmenes de la Historia de los judíos en Europa (Ed. Raíces), de Juan Carlos Lara Olmo, profesor de la Universidad Complutense de Madrid, actualmente en excedencia.

Juan Carlos Lara Olmo: Historia de los Judíos en Europa. 2 Vols. Madrid: Ed. Raíces, 2013

Ya dije otro día que la presentación tendría lugar en la Casa Sefarad-Israel (Palacio de Cañete, C/ Mayor, Madrid). El Catedrático Emérito, Dr. D. Carlos Carrete Parrondo (del "Estudio Universitario" de Salamanca), presentó a Juan Carlos Lara Olmo. A continuación, Juan Carlos estuvo hablando largamente sobre el libro, sobre los judíos en Europa, sobre las personas a las que dedica el libro (su amigo Juan Ramón y el sacerdote Matías Fernández García), sobre los el cariño que muchos católicos sentimos hacia todo lo judío y hacia este pueblo, verdaderamente sorprendente. Fue un acto muy emotivo, muy cercano, que concluyó en el jardín del la Casa Sefarad, con vistas al cielo de Madrid y a la Calle Sacramento.

¡Qué historia la de los judíos en Europa! Como dice Juan Carlos en la "Introducción", es la presencia cultural y religiosa más prolongada de entre todas las que se han producido en Europa. El libro recorre su historia en sendos capítulos dedicados a cada país, de oeste (España) a este (Rusia), pero también deteniéndose en países como Italia, Alemania, Reino Unido, etc. Es el fruto de muchos años de trabajo y documentación, así como de las clases en la Universidad de Salamanca (primero) y en la Complutense de Madrid.

La primera edición se agotará pronto, estoy seguro. Con seguridad, será un manual imprescindible sobre esta materia en la Universidad española. Yo espero que se traduzca al francés y al inglés para que su difusión sea tal como sus méritos. Asomaos a este libro para conocer mejor la historia y la memoria de nuestra cultura, que es judeo-cristiana. O no es. 

HISTORIA DE LOS JUDÍOS EN EUROPA

Ya dimos cuenta en este "cuaderno de bitácora" de la publicación de una Gramática de hebreo moderno (Madrid: Caparrós Editores, 2011), escrita por Juan Carlos Lara Olmo, Profesor de Hebreo en la Universida Complutense de Madrid. 

Pues bien, el eminente hebraísta presentará próximamente su documentada Historia de los judíos en Europa. Se trata de un libro de divulgación cultural e histórica, en la mejor tradición anglosajona de acercar al público no especializado la historia y la "alta cultura". También, en la mejor tradición humanística de toda la Cristiandad, si se me permite el término.

El libro será presentado el 27 de junio, a las 19 h., en la Casa "Sefarad-Israel", ubicada en el precioso Palacio de Cañete (C/ Mayor, 69 - Madrid), muy cerca de Palacio y de la Pza. Mayor.

Casa Sefarad-Israel, en la Calle Mayor, 69 de Madrid

Aquí va el enlace con la "Agenda" de la Casa Sefarad-Israel:

http://www.casasefarad-israel.es/site/es/agenda/agenda/0/6-2013/1052

Actualmente, no existe una obra de tanta ambición ni que abarque límites temporales y espaciales tan dilatados como esta Historia de los judíos en Europa. Y no ya en lengua española, sino probablemente en cualquiera de las otras lenguas de cultura. He sido testigo del laborioso proceso de documentación y de la paciente escritura del libro. No de otra forma da a luz el olivo. Y, en efecto, el libro habla bien de su autor, un intelectual joven, de acendrada vocación humanista, sabio y bregado en muchas lides, la menor de las cuales no es la Enseñanza Secundaria.

Ya varias veces he dicho en este cuaderno (en las hojas virtuales de este cuaderno sin tapas, ni portada, ni rasgueos), que son muchos los jóvenes investigadores que llevan a cabo la verdadera "Spanish revolution" desde un silente y recóndito lugar, lejos de las cámaras de la televisión, de la pancarta y la camiseta. De la mediática, aún saboreamos las "arzollas"... Ahora, añado unas bellas palabras de Federico García Lorca. [Proceden de una entrevista del periodista Ángel Lázaro ("Proel"), que apareció en La Voz, Madrid, el 18 de febrero de 1935; son recogidas por mi antiguo y admirado profesor, Mario Hernández, también palentino, en su edición de Yerma (Madrid: Alianza, 2006, 5ª reimpr.)]:

A veces, cuando veo lo que pasa en el mundo, me pregunto: "¿Para qué escribo?" Pero hay que trabajar, trabajar. Trabajar y ayudar al que lo merece. Trabajar como una forma de protesta. Porque el impulso de uno sería gritar todos los días al despertar en un mundo lleno de injusticias y miserias de todo orden. ¡Protesto! ¡Protesto! ¡Protesto!"(Ed. cit., p. 169)

VALE.

CUERPO Y SANGRE DE CRISTO

Para celebrar hoy la venerable Fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, me decido a publicar un precioso himno que he redescubierto hace poco: Adoro te devote.

Este himno es atribuido tradicionalmente al "Doctor Angélico", Santo Tomás de Aquino (1224-1274). Habría sido compuesto a petición del Papa Urbano IV, que estableció la Fiesta del Corpus Christi en 1264. Sin embargo, hay dudas acerca de su atribución al Aquinate (por más que se señale como "de probable autenticidad" en el CORPUS THOMISTICUM, que publica en red las Obras Completas de Santo Tomás). Así pues, es también ésta una "materia philologica" que está esperando la luz de la verdad filológica. La versión que ofrece el "Corpus Thomisticum" (de la Un. de Navarra) es, por cierto, algo diferente a la más difundida:

versión – Corpus Thomisticum Te deuote laudo, latens ueritas, te que sub his formis uere latitas. Tibi se cor meum totum subicit, quia te contemplans totum deficit. Visus, tactus, gustus in te fallitur,  set auditu solo tute creditur.  Credo quicquid dixit dei filius,  nichil ueritatis uerbo uerius. In cruce latebat sola deitas,  set hic latet simul et humanitas.  Ambo uere credens atque confitens,  peto quod petiuit latro penitens.  Plagas sicut Thomas non intueor,  deum tamen meum te confiteor.  Fac me tibi semper magis credere,  in te spem habere, te diligere.  O memoriale mortis domini,  panis uiuus uitam prestans homini.  Presta michi semper de te uiuere,  et te michi semper dulce sapere.  Pie pellicane, Ihesu domine,  me immundum munda tuo sanguine.  Cuius una stilla saluum facere,  totum mundum posset omni scelere.  Ihesu, quem uelatum nunc aspicio,  quando fiet illud quod tam sicio?  Vt te reuelata cernens facie,  uisu sim beatus tue glorie. [Sancti Thomae de Aquino: Oratio quae «Adoro te devote» dicunt. Textum Matriti 2007 a R. Wielockx editum, recognovit Enrique Alarcón atque instruxit]

versión-popular Adoro te devote, latens Deitas, Quae sub his figuris vere latitas: Tibi se cor meum totum subiicit, Quia, te contemplans, totum deficit. Visus, tactus, gustus in te fallitur, Sed auditu solo tuto creditur. Credo quidquid dixit Dei Filius, Nil hoc verbo Veritatis verius. In cruce latebat sola Deitas, At hic latet simul et humanitas; Ambo tamen credens atque confitens, Peto quod petivit latro poenitens. Plagas, sicut Thomas, non intueor, Deum tamen meun te confiteor: Fac me tibi semper magis credere, In te spem habere, te deligere. O memoriale mortis Domini! Panis vivus, vitam praestans homini, Praesta mea mente de te vivere Et te illi semper dulce sapere! Pie pellicane, Jesu Domine, Me immundum munda tuo sanguine, Cujus una stilla salvum facere Totum mundum quit ab omni scelere. Jesu, quem velatum nunc aspicio, Oro, fiat illud quod tam sitio; Ut te, revelata cernens facie, Visu sim beatus tuae gloriae.

En la Malla Máxima Mundial he encontrado un excelente artículo de un investigador del "Centro de Estudos Medievais-Oriente & Ocidente (CEMOrOc)", de la Facultad de Educação de la Universidad de Sao Paulo (Brasil), L. Jean Lauand: "¿Es Santo Tomás el autor del Adoro te devote?". Puede leerse en el siguiente enlace:

http://www.hottopos.com/mirand8/devote.htm

Confieso que yo lo he redescubierto escuchando las voces angelicales que lo interpretan en un coro gregoriano milanés. Mientras se disfruta de ellas, puede seguirse la letra de la versión más conocida y la traducción literal (no literaria) que he realizado yo mismo. 

"Te adoro devotamente, Deidad escondida,

que bajo estas figuras verdaderamente te escondes.

A Ti se somete todo mi corazón entero

porque, contemplándote a Ti, todo él desfallece.

La vista, el tacto, el gusto en Ti fallan,

sólo al oído se cree con seguridad;

creo lo que dijo el Hijo de Dios:

nada hay más verdadero que esta Palabra de la verdad.

En la cruz se escondía la Deidad sola,

pero aquí se esconde al mismo tiempo también su Humanidad;

así pues, creyendo y confesando ambas,

pido lo que pidió el ladrón arrepentido.

No me asombro de tus llagas, como Tomás,

sin embargo te confieso como mi Dios;

hazme creer en Ti siempre más,

en Ti tener esperanza, amarte a Ti.

¡Oh, memorial de la muerte del Señor!

¡Pan vivo, que das la vida al hombre,

concede a mi mente vivir de Ti

y a ella que te saboree con dulzura!

Piadoso pelícano, Señor Jesús,

límpiame a mí, inmundo, con tu sangre,

de la que una sola gota puede librar

de todos sus crímenes al mundo entero.

Jesús, a quien ahora contemplo oculto,

te ruego, que se cumpla aquello que tanto ansío:

que mirándote a Ti, una vez revelada tu faz,

sea feliz con la visión de tu gloria."

Sirva este ejercicio literario como ejemplo, también, del valor perenne de la Filología, que nos acerca a la Verdad y a la Palabra a través del humilde servicio de ministros de la palabra.

HUMANIDADES DIGITALES: VISIBILIDAD Y DIFUSIÓN DE LA INVESTIGACIÓN

Me llega la información de un "Congreso Internacional" acerca de las "Humanidades digitales", que no es otra cosa que la reflexión sobre el lugar de la Humanidades (los "STUDIA HUMANITATIS")  en la Malla Máxima Mundial.

Como lo organiza el GRISO, de la Universidad de Navarra y va a asistir una compañera y amiga, que se llama Tibi, supongo que tiene la máxima seriedad. A pesar de ello, no me resisto a sonreír con el larguísimo título de éste y de tantos congresos ("internacionales" sólo porque asisten personas de otros países, además de los compatriotas de Sancho Panza). De estos títulos, supongo, se espera algo así como de aquellas conferencias que a principios del siglo XX se hacían en Praga o Viena. Y la solución (casi definitiva) a tantísimos problemas de la humanidad, hasta ahora mismísimo en la mayor oscuridad...

La reunión de filólogos y especialistas tendrá lugar en Pamplona, entre los días 23 y 24 de mayo de este año.

Algunas ponencias interesantes parecen:

Jueves, 23 de mayo

11:15-13:15


Mesa 4. Divulgación/Visibilidad/Bibliotecas (Aula 06). 

Modera Nuria Rodríguez Ortega.

• Gonzalo Sánchez-Molero, José Luis (Universidad Complutense de Madrid, ESPAÑA) «El análisis material del libro antiguo ante las Bibliotecas digitales de Patrimonio bibliográfico: la perspectiva del investigador»

• Carpallo Bautista, Antonio y Flores Hernández, Yohana Yessica (Universidad Complutense de Madrid, ESPAÑA) «Las bibliotecas digitales sobre encuadernación: proyecto de un catálogo colectivo»

• Cereda, Ambrogia (ICS-Universidad de Navarra, ESPAÑA) «Visibilidad y cultura visual. ¿Condiciones para una práctica de divulgación?»

15:30 - 17:00


Ponencias plenarias (Aula 01). Modera: Álvaro Baraibar

• Paul Spence (King’s College, Londres, REINO UNIDO) «La investigación humanística en la era digital: mundo  académico y nuevos públicos»

• Sagrario López Poza (Universidade da Coruña, ESPAÑA) «Humanidades Digitales Hispánicas (Sociedad Internacional). Contexto y perspectivas»

17:30-19:30


Mesa 8. Divulgación/Visibilidad/Bibliotecas (Aula 06). Modera: Mª Jesús Mancho Duque.

• Martos Pérez, María Dolores (UNED, Madrid, ESPAÑA) «BIESES: una base de datos bibliográfica para el estudio de la escritura femenina desde la Edad Media al siglo XVIII»

• Gutiérrez Carou, Javier (Universidade de Santiago de Compostela, ESPAÑA) «Hacia una Biblioteca Pregoldoniana digital»

• Greer, Margaret (Duke University, EE.UU.) «Nuevas aplicaciones de la informática al análisis de los manuscritos teatrales del Siglo de Oro»

• Mancho Duque, María Jesús (Universidad de Salamanca, ESPAÑA) «La difusión del léxico científico y técnico español del Renacimiento en la Red: el caso del DICTER»

Viernes, 25 de mayo

17:30-19:00


Ponencias plenarias (Aula 01). Modera: Carlos Mata Induráin

• José Manuel Lucía Megías (Universidad Complutense de Madrid, ESPAÑA) «El texto digital (o la importancia de no llamarse libro)»

• Joan Oleza (Universitat de València, ESPAÑA) «Navegando entre las sirenas de la información: la investigación teatral en base de datos»

Como puede verse, hay ponentes de primer nivel como la Profesora Mª Jesús Mancho Duque, de la que hablaré algún día en este blog. Pero, aunque sólo fuera por escucharla hablar, asistiría.

Aquí dejo el enlace, con toda la información:

http://www.unav.es/congreso/humanidades-digitales/

CONGRESO INTERNACIONAL SAN JUAN DE ÁVILA

Vuelvo hoy a "la nube" para hacer de "frontón" y rebotar desde este espacio la noticia de la próxima celebración  de un congreso internacional sobre la obra y la vida de San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia, maestro de la Espiritualidad y la Literatura del siglo XVI.

El Congreso se celebrará los días 25-26 de abril de 2013 (Córdoba) y 27-28 de abril (Montilla, Córdoba).  En el programa, como podéis ver, hay lugar para algunas ponencias que prometen ser interesantes, como seguro lo será la de D. Luis Resines (que hace poco ha editado la "Doctrina Christiana" del Maestro Ávila) o la de D. José Martínez Millán, sobre las ediciones de "Audi, filia". Más abajo está el enlace para mayor comodidad. Aquí tenéis el programa, por si alguno se anima y puede asistir:

JUEVES 25 DE ABRIL

17:00-19:00 h. Entrega de material a los congresistas en el salón de Actos del Obispado.
19:00 h. Inauguración del Congreso.
19:30 h. Ponencia inaugural:
Mons. Dr. Guy Real Thivierge (Federación Internacional de Universidades Católicas, París).
“Los significados de Doctor de la Iglesia de San Juan de Ávila”.
20:15 h. Intervención musical:
D. José Manuel Montesinos y
Dña. Paqui Alonso Dávila.
20:30 h. Alma de Córdoba (visita nocturna a la Catedral).
21:30 h. Recepción.


VIERNES 26 ABRIL

9:30-11:30 h. SESIÓN ACADÉMICA.
Dr. D. José Martínez Millán (Universidad Autónoma de Madrid).
“Las dos ediciones del Audi, filia: el contexto político y religioso”.
Dr. D. Saturnino López Santadrián (Fac. Teología. Burgos).
“El beneficio de Cristo en San Juan de Ávila”.
Dr. D. Juan José Gallego Palomero (Secretario Canciller Obispado de Plasencia).
“Fraternidad sacerdotal en San Juan de Ávila”.
Dr. D. Francisco Javier Díez Lorite (Estudio Teológico. Jaén).
“Hacedlo todo por amor de Dios”.
11:30 h. Descanso.

12:00-14:00 h. SESIÓN ACADÉMICA.
Dr. D. Juan Aranda Doncel (Real Academia de Córdoba).
“San Juan de Ávila y el clero diocesano cordobés durante los siglos XVI al XVIII”.
Dr. D. Joaquín Martín Abad (Universidad de San Dámaso. Madrid).
“San Juan de Ávila y la formación sacerdotal”.
Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias (Universidad de San Dámaso. Madrid).
“Leyes negras”.
Dr. D. Joaquín Alberto Nieva García (Secretario Canciller del Obispado de Córdoba).
“San Juan de Ávila en el Archivo Diocesano de Córdoba”.
14:00 h. Recepción.

16:30-19:00 h. SESIÓN ACADÉMICA.
Mons. Dr. D. Mario del Valle Moronta Rodríguez (Canciller de la Universidad Católica del Táchira y Obispo de San Cristóbal. Venezuela).
“San Juan de Ávila, profeta de la evangelización”.
Dr. D. Santiago García Jalón (Universidad Pontificia Salamanca).
“¿Qué Biblia usó San Juan de Ávila?”
Prof. Dra. Dña. Gloria Irene Álvaro Sanz (Catedrática de Lengua y Literatura, Valladolid).
“Luz en la Palabra: San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia Universal”.
Dr. D. Manuel Ruiz Jurado, S. I. (Sevilla).
“El discernimiento vocacional según San Juan de Ávila”.
Dr. D. Francisco Juan Martínez Rojas (Profesor del Estudio Teológico y Deán de la Catedral, Jaén).
“La universidad de Baeza y San Juan de Ávila”.
19:30 h. Recepción de la Diputación de Córdoba.


SÁBADO 27 DE ABRIL

8:30 h. Traslado de los Congresistas a Montilla
9:45 h. Recepción del Excmo. Ayuntamiento de Montilla.

10:15-12:15 h. SESIÓN ACADÉMICA

Dr. D. Miguel A. Pena González (Universidad Pontificia de Salamanca).
“El contexto de San Juan de Ávila”.
Dr. D. Juan Esquerda Bifet (Universidad Urbaniana. Roma).
“Ser sacerdotes desde los amores de Cristo. La herencia sacerdotal de San Juan de Ávila”.
Dra. Dña. María Jesús Fernández Cordero (Universidad Pontificia de Comillas. Madrid).
“Dar el corazón a Dios. La redamatio en San Juan de Ávila”.
12:15 h. Descanso.
12:30 h. Visita a la Basílica Pontificia, Casa de San Juan de Ávila y Exposición bibliográfica.
14:00 h. Recepción.

17:00 h. SESIÓN ACADÉMICA.
Mons. Dr. D. Gerard Cadiere Araujo (Congregación para la Doctrina de la Fe. Roma).
“Las notas de la eclesialidad en la obra de San Juan de Ávila”.
Dr. D. Antonio Llamas Vela (Estudio Teológico San Pelagio, Córdoba).
“Una manera nueva de leer la Sagrada Escritura”.
Dr. D. Luis Resines Llorente (Centro Teológico Agustiniano. Valladolid).
“La Doctrina Cristiana en San Juan de Ávila”.
18:30 h. Descanso

19:00 h. SESIÓN ACADÉMICA.
Dr. D. Félix del Valle Carrasquilla (Instituto Teológico “San Ildefonso”. Toledo).
“La santidad del sacerdote en San Juan de Ávila”.
Prof. D. Jesús Pulido Arriero (Secretario General de la Hermandad de S. Operarios diocesanos. Roma).
“La centralidad de la Pasión de Cristo en San Juan de Ávila”.
20:00 h. Regreso a Córdoba.

DOMINGO 28 DE ABRIL

10:00 h. Acto de Clausura
Excmo. y Rvdmo. Sr. Dr. D. Demetrio Fernández González,
Obispo de Córdoba.
“San Juan de Ávila, Apóstol de Andalucía”.
11:00 h. Solemne Eucaristía en la Santa Iglesia Catedral.

http://juandeavila.net/2013/04/11/congreso-internacional/