S.P.D.V.

Este cuaderno digital está dedicado a la Filología y al Maestro Juan de Ávila (1499-1569). Está editado en Madrid, por Julio C. Varas García y tiene vocación de ofrecer contenidos de forma periódica a todo aquel interesado en las Letras Humanas y Divinas.
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lunes, 16 de enero de 2017

Una casa para doña María de Padilla (Inscripciones latinas II)

A Carlos y Merche.

Cuando éramos chiguitos", creo que ni me fijaba en las letras góticas del panteón donde (según una larga tradición) descansó el cuerpo de Doña María de Padilla, antes de ser trasladado a la Capilla Real de la Catedral de Sevilla. Aún hoy, no es frecuente entrar en la capilla de la fría iglesia de Santa Clara, a no ser que uno asista a la misa matutina, siempre temprano. Tal vez todavía puede uno acudir al rezo de las vísperas del domingo por la tarde, como lo hice yo alguna vez con mi primo Rafa.

Reja del coro y sillería mudéjar del Real Monasterio de Santa Clara (Astudillo, Palencia)

Nada más penetrar en el capilla, la mirada busca entre la penumbra la silueta de alguna madre clarisa. Ellas ocupan, tras de la alta reja, su lugar en el coro. No es ahora momento de hablar de la sillería mudéjar expoliada antes de la Guerra Civil y hoy repartida por diversos museos españoles y americanos. La mirada atisba a las madres y casi no se fija en el arco de yesería mudéjar, a la izquierda, que debió abrigar los restos de la fundadora del Monasterio, a mediados del siglo XIV (1361).

Panteón de Doña María de Padilla, en la actual capilla.

Preguntándome por las inscripciones latinas de Astudillo (Palencia), no era capaz de recordar este texto que recorre el arco:
h[a]ec | est | domus | domini | firmit[er] | [a]edificata | bene | fu[n]data | est
Esta es la casa del Señor, firmemente edificada: está bien fundada. 

El texto procede de varias antífonas del "Oficio de la dedicación de una iglesia", que se encuentran tanto en el Breviario, como en el Misal Romano y que, aún hoy, son recitadas en la hora nona:
Ant. Ésta es la casa del Señor, construida sólidamente sobre roca firme.
Parte superior del arco de yesería del Panteón de Dña. María de Padilla
En esta forma, aparece también la inscripción en la Historia de Astudillo y del Convento de Santa Clara (Palencia, Diputación Provincial de Palencia, 1983, Tomo I, p. 272), de Anacleto Orejón Calvo.

El caserío de Astudillo desde el otero de La Mota


Ciertamente, llama la atención encontrar una inscripción como esta en el lugar de un sepulcro, a manera de epitafio. Anacleto Orejón lo interpreta como una alusión clara a la fundadora del monasterio.

El cronista Pedro López de Ayala, en su Crónica del Rey don Pedro, relata la trabajada vida de María de Padilla, desde que el rey se prendó de ella en Gijón, en 1352:
E en este tiempo, yendo el Rey a Gijón, tomó a Doña María de Padilla, que era una doncella muy hermosa, e andaba en casa de Doña Isabel de Meneses, mujer de Don Juan Alfonso de Albuquerque, que la criaba; e trájosela a Sant Fagund [Sahagún, León] Juan Fernández de Henestrosa, su tío, hermano de Doña María González, su madre. E todo esto fue por consejo de Don Juan Alfonso de Alburquerque, según adelante diremos. (Año Tercero, Capítulo V, pág. 76-77).

Un año después, el rey se casa con Blanca de Borbón, a la que abandona a los dos días del matrimonio, tal vez sintiéndose engañado por su padre, el rey de Francia. Y en 1354 vuelve a casarse  por segunda vez con doña Juana de Castro. Hay que imaginar la desesperación de doña María de Padilla, que ya tiene una hija con el rey Pedro I (Beatriz). Debió ser este año de especial crisis para los amantes, ya que el 5 de abril de 1354, el Papa Inocencio VI le concede a doña María licencia para fundar un monasterio de monjas clarisas.

Entrada al Palacio de Pedro I (Real Monasterio de Santa Clara, Astudillo)

Fiel a sus caprichos, el rey don Pedro abandona también a doña Juana, para seguir al lado de doña María de Padilla, hasta que en 1361 fallece en Sevilla, como relata Ayala:

En este año [1361] morió en Sevilla de su dolencia Doña María de Padilla. E fizo el rey facer allí, e en todos sus regnos, grandes llantos por ella e grandes cumplimentos. E leváronla a enterrar al su Monasterio de Sancta Clara de Estudillo, que ella hiciera e dotara. E fue Doña María mujer de buen linaje e hermosa e pequeña de cuerpo e de buen entendimiento. E morió en Sevilla en el mes de julio A.C. deste dicho año, dexó fijos que viera del rey a Don Alfonso e a Doña Beatriz e a Doña Constanza e a Doña Isabel, de los cuales diremos en su lugar (Año doceno, Capítulo VI, pág. 332-333)
La vida de doña María de Padilla me ha dado qué pensar y, entre otras cosas, me ha recordado a otra dama noble que no corrió la misma suerte que la desdichada favorita del rey don Pedro.


A doña Sancha Carrillo (1513-1537) sus padres la quisieron entregar también a otro rey, el Emperador Carlos V. Camino de Granada, la familia ofrece su hija al servicio de la Emperatriz Isabel (1527), tal vez más conscientes de ganar honores que de perder honras.

Trataron sus deudos de ofrecerla al servicio de la Emperatriz y fue admitida por dama de su palacio, con mucho gusto del Emperador, que con sola una vista quedó muy agradado de su persona. Y habiendo preguntado y sabido quién era, mostró estima y contento de recibirla (Martín de Roa, Vida i maravillosas virtudes de Doña Sancha Carrillo. En Sevilla: por Alonso Rodríguez Gamarra, 1615, Libro I, Cap. 1, fol. 2)

Dos vidas separadas por siglos y, sin embargo, tan paralelas en sus inicios. Solo la intervención del Maestro Juan de Ávila fue capaz de "inventar" otro fin para la joven cordobesa. 



María de Padilla encontró finalmente una casa, esta sí firmemente establecida sobre cimientos inamovibles: el amor y la ternura de Dios. Tal vez, sus "dueñas" más que un epitafio laudatorio escogieron la antífona como una breve oración de descanso y paz. Una oración que generación tras generación se ofrece, en yeso mudéjar, a todos los que necesitamos descanso, casa y hogar.


viernes, 26 de diciembre de 2014

SOBRE LA VULGATA

El autor de este cuaderno digital busca, a las veces, las palabras latinas del Evangelio de algún domingo. Leer la versión latina del texto proclamado desde el púlpito o el ambón depara sorpresas y curiosos encuentros. Todavía hoy en la Iglesia Católica Romana, el texto latino continúa manteniendo "el cetro" sobre sus hijas las lenguas vernáculas, puesto que la Palabra que se lee en los leccionarios procede de la "editio typica" latina oficial. De esta forma, me parece, se ha perpetuado la victoria de los defensores de la Vulgata sobre aquéllos (como los profesores del Estudio de Salamanca, entre los que estaba fray Luis de León) que defendían el acceso a la Verdad en las lenguas originales en que fue redactada.

Mi sobrino José Lara Astiaso, hace un tiempo, me prestó su edición de la Vulgata en la BAC, que es la versión que actualmente puede adquirirse con más facilidad en España: Biblia Sacra Iuxta Vugatam Clementinam.





Como se indica en el título, se trata de una edición de la "Vulgata Sixto-Clementina", emanada del Concilio de Trento, en 1590 (edición sixtina, por el papa Sixto V) y en 1592 (edición corregida en el tiempo del papa Clemente VIII). Fue realizada en 1946 por los profesores de Sagrada Escritura de la Universidad Pontificia de Salamanca, Alberto Colunga  O.P. y Lorenzo Turrado.

Tras el Concilio Ecuménico Vaticano II, se procedió a una revisión del texto de la Vulgata que dio lugar a una "Nova Vulgata" (1979). 


Esta edición está hoy accesible en línea en la página web del Vaticano. No pretendo, pues, otra cosa aquí que ofrecer una breve lista de lugares de internet donde poder consultar la Vulgata latina después de hallar, casi por azar, la edición crítica de Stuttgart, que ofrecía la Academia Bíblica Alemana y otros recursos.

Enlaces a algunas ediciones de la Vulgata en línea:

1. Nova Vulgata. Bibliorum Sacrorum  Editio (Sitio oficial de la Santa Sede).



2. Vulgata Stuttgartensia. Biblia Sacra Vulgata. Editio quinta. Realizada por Roger Weber y Roger Gryson para la Academia Bíblica Alemana, Stuttgart (Deutsche Bibelgesellschaft), en 1994.



3. The Clementine Vulgate Project. Proyecto de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales para realizar una edición electrónica de la Vulgata (2006), que puede consultarse y también descargarse en formato PDF.

3. Perseus Digital Library. Esta página, como saben todos los amantes de las "bonae litterae" es una auténtica biblioteca digital de recursos y ediciones de textos clásicos. Ofrece también una edición en línea de la Vulgata.


4. The Latin Library. Esta página (vinculada a Ad fontes Academy, de Virginia) ofrece también una edición de la Vulgata.



5. Lexilogos. Esta página web, en francés, ofrece enlaces a otras ediciones de la Vulgata. Además, ofrece enlaces a la Bibia en hebreo y en griego. De ella, tomo la comparación del primer versículo de la Sagrada Escritura en lenguas y escrituras diversas.



בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ
Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν
In principio creavit Deus cælum et terram
Au commencement Dieu créa le ciel et la terre
En el principio creó Dios el cielo y la tierra

Genèse, I, 1


6. Internet Archive (Archive.org). Esta página web contiene numerosas ediciones digitalizadas de libros antiguos. También, una edición de la Vulgata de 1914.



7. British Library. Este curioso enlace permite comparar y contemplar dos ejemplares de la llamada "Biblia de Gutember".





Acabo con la invitación a una excepcional exposición que intenta (me temo que sin mucho éxito en esta España tan distraída) celebrar el V Centenario de la edición de la Biblia Políglota Complutense.


Por hoy, VALE.

lunes, 21 de abril de 2014

CAELVM - Curso Estival de Latín Vivo en Madrid

Recomiendo la asistencia a otro curso de inmersión en la lengua latina, en la senda del "método de H. Orberg". Se trata de la II Edición del Curso Estival de Latinidad Viva Matritense (CAELVM), organizado por la Asociación Cultural CulturaClásica.com.



El enlace con los formularios de inscripción y toda la información:


He aquí la hermosa página de la edición anterior. Como no sé cómo se incluye desde "Scrib" he de hacerlo de esta forma. Tal vez, algún amable visitante pueda explicarme cómo podría incluir el enlace.



http://www.scribd.com/doc/142021875/Caelum-Nuntium

VALE!

VETERUM SAPIENTIA

La lluvia tras los cristales me invita, una vez más, a meditar en las cosas importantes. Hace unos días, en alguna de mis erráticas navegaciones por la Malla Máxima Mundial, me encontré con una "Constitución Apostólica" que lleva por título "Veterum sapientia", la "sabiduría de los antiguos", del año 1962. En ella Juan XXIII, el promotor del Concilio Vaticano II, realiza una bellísima defensa de la lengua latina. De hecho, esta Constitución establece su estudio entre los sacerdotes y eclesiásticos de forma renovada y muy seria.


Me ha parecido conveniente entresacar algunos párrafos que quisiera compartir con vosotros aquí, en esta larga página digital. Con el Papa que convocó el Concilio Ecuménico, he experimentado que el estudio de esta lengua llevaba implícito el conocimiento de la sabiduría de los antiguos escritores; que su desconocimiento, también, supone el olvido de aquella venerable sabiduría. Pero esta verdad no le incumbe solamente a la Iglesia Católica (recuerdo también aquí que nuestro amado Papa Emérito Benedicto XVI realizó otra sorprendente defensa de la lengua latina al erigir el Pontificio Instituto de Latinidad); todos los amantes de la Verdad y de los Studia Humanitatis estamos comprometidos en ella. Así comienza este documento:

Veterum Sapientia, in Graecorum Romanorumque inclusa litteris, itemque clarissima antiquorum populorum monumenta doctrinae, quasi quaedam praenuntia aurora sunt habenda evangelicae veritatis, quam Filius Dei [...]  his nuntiavit in terris. [...]; ex quo illud factum esse patet, ut in ordine rerum christianarum instaurato nihil sane perierit, quod verum, et iustum, et nobile, denique pulchrum ante acta saecula peperissent.
La sabiduría antigua —encerrada en la Literatura Griega y Romana— y también los escritos preclaros de la doctrina de los pueblos antiguos, son tenidas como una aurora anunciadora de la Verdad del Evangelio que el Hijo de Dios [...] anunció sobre esta tierra [...] por este motivo, no se perdió con la introducción del Cristianismo nada de lo saludable que los siglos precedentes habían producido de verdadero, justo, noble y, finalmente, bello.

Tan sólo citaré aquí dos párrafos de este documento, que fue redactado mientras se preparaba la primera sesión del Concilio Vaticano II, cuya lengua oficial fue el latín. En primer lugar reproduzco aquí uno de los argumentos que utiliza Juan XXIII para promover la enseñanza del latín en los Seminarios. En el aprendizaje y el uso de esta lengua se encuentra, de forma natural, un saludable desarrollo de la inteligencia:

No hay nadie que pueda poner en duda la especial eficacia que tienen tanto la lengua latina en general como la cultura humanística para el desarrollo y formación cultural de los jóvenes. Pues ella cultiva, madura, perfecciona las principales facultades del espíritu; proporciona agilidad mental y exactitud en el juicio, desarrolla y consolida las jóvenes inteligencias para que puedan abarcar y apreciar justamente todas las cosas y, finalmente, enseña a pensar y a hablar con un gran orden.
Fijaos cómo todos los movimientos que en la actualidad promueven el aprendizaje del latín como lengua viva se encuentran en esta misma línea de pensamiento.

Por último, quisiera extractar también una reflexión del beato Juan XXIII que tiene mucho que ver con nuestros actuales hábitos culturales y el aparente triunfo (supongo que pasajero, también) de la tecnología en la vida cotidiana, que es una especie de oropel del hombre postmoderno. En el olvido y arrumbamiento del Latín y del Griego en nuestras instituciones educativas, en efecto, hay razones ideológicas:

Hay muchos que —extrañamente envanecidos por el maravilloso progreso de las ciencias— pretenden relegar o reducir el estudio del latín y de otras disciplinas parecidas... Nos, por nuestra parte, justamente debido a la insistente necesidad, juzgamos que hay que seguir un camino diverso: ya que en el alma penetra y se fija lo que más corresponde a la naturaleza y dignidad humana, con más ardor hay que adquirir cuanto forma y ennoblece el alma, para que los pobres mortales no se conviertan, como las máquinas que construyen, en fríos, duros y sin amor.

sábado, 12 de abril de 2014

SEPTIMANAE LATINAE EUROPAEAE

He aquí una iniciativa subversiva y antisistema por si no hemos desgastado nuestras suelas en la cientos de manifestaciones, sentadas, marchas y protestas que llenan las calles del solar hispánico: las XIX y XX Septimanae Latinae Europaeae que se celebrarán en agosto de este año en Amöeneburg (Amoeneburgi), cerca de Marburgo (Alemania) y en Freising (Frisingae), cerca de Munich (Monachii, Alemania).

http://www.maierphil.de/SeptLat/index.htm

Programa de las XIX y XX Septimanae Latinae Europaeae

Aprender y perfeccionar la lengua latina siempre es una actividad útil para cualquier filólogo e investigador. Algún día pondré aquí las palabras de Juan XXIII en las que anima también a este aprendizaje con argumentos —sentio— todavía vigentes. Como sabéis, la Facultad San Justino (UE San Dámaso, Madrid) es uno de los lugares que ha apostado por la enseñanza de esta hermosa lengua según el método de la "Lingua Latina per se illustrata" de Hans Henning ØRBERG, que tiene mucho vigor en toda Europa:
(http://www.culturaclasica.com/lingualatina/informacion.htm)

Vale!

domingo, 18 de noviembre de 2012

LINGUA LATINA DEFENSA


     Mi amor por la lengua latina, me parece, viene de lejos en el tiempo. Como no soy ya "mozo", sino que podría llamárseme "hombre", creo poder emplear estas expresiones temporales que nada dicen, es cierto.
Universidad San Dámaso (Calle Jerte, 10 - Madrid)


     Así que me pregunto cuándo fue la primera vez que mis ojos se toparon con alguna frase latina. Supongo que sería en Astudillo (Palencia), en alguna de sus iglesias: San Pedro o Santa Eugenia, Santa María o Santa Clara. Recuerdo vagamente que en los coros de las parroquias (San Pedro y Santa Eugenia) todavía podíamos ver los niños alguno de los enormes "libros de coro" que estaban abiertos sobre gigantescos facistoles. Parecían enigmáticos gigantes que hubieran sido paralizados, petrificados ante el Misterio que se respiraba en estos templos heladores donde sólo algunos pájaros podían morar... Podíamos ser monaguillos desde los 9 años, una vez que habíamos tomado la Primera Comunión. Tal vez por entonces (ya con "uso de razón", lo que se supone ocurría con 7 años) pude leer alguna frase o palabra en latín. Antes, seguro, escuché el "Pange, lingua, gloriosi..." en algún Corpus Christi. Más tarde pude estudiar en Bachillerato esta lengua, que nunca me ha abandonado. De hecho, ahora sigo aprendiendo sus rudimentos, descifrando textos que parecen haber sido sintetizados por alquimistas que, ellos sí, conocían, tenían que conocer el secreto de la piedra filosofal. Me enseñan esta lengua en la Faculta de Literatura Cristiana y Clásica "San Justino", perteneciente a la Universidad Eclesiástica "San Dámaso", de Madrid.
http://www.sandamaso.es/literatura_cc.php


     Todo esto, para dejar aquí constancia de que Benedicto XVI ha instituido —mediante el "motu proprio" Latina Lingua, del 10 de noviembre de 2012— la Pontificia Academia de Latinidad. Se trata de una iniciativa sorprendente y audaz, pues a los amantes de la Filología les agradará oír la defensa que Benedicto XVI hace de la lengua latina y, con ella, de los valores inherentes a la Latinidad. Dejo aquí varios enlaces y también el texto íntegró del "motu proprio", en nuestra hermosa lengua vernácula.

A mí me parece que, mientras los bárbaros ya están entre nosotros, no deja de ser valiente defender el estudio de la lengua de Cicerón, pero también de San Agustín, San Jerónimo, Erasmo de Rotterdam o Luis Vives. Sus costumbres y su necedad nos abruman, pero el recuerdo de dónde venimos, de quiénes somos hace más llevadero su yugo.

Enlace al "Motu Proprio" Lingua Latina:

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20121110_latina-lingua_sp.html


Enlace con la información sobre esta noticia:

http://www.news.va/es/news/el-papa-instituye-la-pontificia-academia-de-latini

Enlace a la página de la Pontifica Academia de Latinidad:

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/latinitatis/index_sp.htm

VALE.