S.P.D.V.

Este cuaderno digital está dedicado a la Filología y al Maestro Juan de Ávila (1499-1569). Está editado en Madrid, por Julio C. Varas García y tiene vocación de ofrecer contenidos de forma periódica a todo aquel interesado en las Letras Humanas y Divinas.

sábado, 7 de febrero de 2015

EL ESTILO DE LA DESCRIPCIÓN BIBLIOGRÁFICA

La descripción bibliográfica se emplea en numerosos trabajos de investigación filológica. Generalmente, las revistas, las casas editoriales o las instituciones académicas en que éstos han de aparecer, establecen unas normas concretas para citar la bibliografía.


Algunos conceptos básicos
  • Bibliografía: relación de las referencias bibliográficas utilizadas para la realización de un estudio. 
  • Referencia: descripción bibliográfica detallada que identifica un documento. La lista de referencias bibliográficas (lo que constituye la “Bibliografía”) se coloca al final de un trabajo o del texto completo, ordenadas alfabéticamente por el primer elemento de ellas (autor / título).
  • Cita: forma de referencia bibliográfica corta, que suele ir entre paréntesis en el texto o agregada como nota al pie de página, al final de un capítulo o del texto. Estas citas siempre remiten a la lista de referencias expuestas al final del trabajo.


Elementos de una referencia bibliográfica

  1. Responsabilidad principal: autor, entidad responsable.
  2. Título.
  3. Responsabilidad subordinada: editor, traductor, ilustrador, etc.
  4. Edición: nº de edición, se incluye si no es la 1ª y con abreviatura.
  5. Datos de publicación: lugar, editor, fecha (en los documentos electrónicos además la fecha de consulta).
  6. Extensión: páginas, hojas, columnas, nº discos, microfichas, etc.
  7. Partes: capítulo, ponencia, volumen, apéndice, etc.
  8. Serie:
  9. Notas: información complementaria como una edición facsímil, limitaciones de accesibilidad, etc.
  10. Nº de identificador normalizado: los identificadores más comunes son el ISBN (International Standard Book Number) para monografías; el ISSN (International Standard Serial Number) para series y publicaciones periódicas; el ISMN en partituras; el ISRC en grabaciones sonoras, y el ISAN en medios audiovisuales. Estos identificadores se deben incluir en la referencia.



El estilo de la cita

La disparidad en la presentación de la Bibliografía (en su redacción, puntuación, tipografía) resulta desconcertante para el bisoño investigador y estudioso. Afortunadamente, nuestros maestros y profesores nos han dejado, a modo de pequeños guijarros en el camino, algunas indicaciones. 

De éstos, tomo yo estas reflexiones (cito ahora según mi propia costumbre):

  • Pablo Jauralde Pou: Manual de investigación literaria. Guía bibliográfica para el estudio de la Literatura Española. Madrid: Gredos (Biblioteca Románica Hispánica. III. Manuales, 48), 1981.
  • Alberto Montaner Frutos: Prontuario de bibliografía. Pautas para la realización de descripciones, citas y repertorios. Gijón: Trea (Biblioteconomí y Administración Cultural, 34), 1999. 256 págs.

  • Fermín de los Reyes Gómez: Manual de Bibliografía. Madrid: Castalia (Castalia Instrumenta, 12), 2010.




1. La tradición española.

En primer lugar, existe un “uso hispánico” o “tradición española”  en cuanto a la forma de citar las fuentes bibliográficas y de organizar la bibliografía utilizada.  El uso del punto con valor separativo es una de sus “señas de identidad”; lo son también el empleo de abreviaciones para indicar las páginas de un artículo (pág. / págs.) o la utilización de las comillas latinas («" "»), entre otros. Sigo los ejemplos e indicaciones de F. de los Reyes (op. cit.)

   I. MONOGRAFÍAS
  • PEDRAZA GRACIA, Manuel José. El libro español del Renacimiento. La “vida” del libro en las fuentes documentales contemporáneas. Madrid. Arco/Libros. 2008.
   II. CAPÍTULOS DE OBRAS COLECTIVAS
  • ALARCOS LLORACH, Emilio: “Perfecto simple y compuesto”, en E. Alarcos Llorach, Estudios de gramática funcional del español, Madrid, Gredos, 1970, pp. 13-39.
   II. ARTÍCULOS
  • REYES GÓMEZ, Fermín de los: “Segovia y los orígenes de la imprenta española”, en Revista General de Información y Documentación, vol. 15 (2005), n. I, pp. 123-148.

1.1. Otras propuestas de la tradición hispánica

Pero la “tradición hispánica”, si por algo podría caracterizarse, es por su diversidad y anhelo de libertad (¿ausencia de norma por exceso de normas?), como manifiesta esta otra propuesta (procede del Prontuario de bibiografía, de Alberto Montaner, cit. supra).

   I. MONOGRAFÍAS
  • PEDRAZA GRACIA, Manuel José, El libro español del Renacimiento. La “vida” del libro en las fuentes documentales contemporáneas, Madrid, Arco/Libros, 2008.
   II. CAPÍTULOS DE OBRAS COLECTIVAS
  • ALARCOS LLORACH, Emilio, “Perfecto simple y compuesto”, en E. Alarcos Llorach, Estudios de gramática funcional del español, Madrid, Gredos, 1970, pp. 13-39.
   III. ARTÍCULOS
  • REYES GÓMEZ, Fermín de los, “Segovia y los orígenes de la imprenta española”, Revista General de Información y Documentación, vol. 15 (2005), n. I, pp. 123-148.

1.2. Una propuesta ortotipográfica.

Una adaptación de la “norma hispánica” a las normas de la ISO aparece en el trabajo de Javier Bezos, más arriba citado. Me parecen muy válidas y coherentes las propuestas del artículo, cuya consulta recomiendo. He aquí algunas, solamente.

   I. MONOGRAFÍA
  • NÚÑEZ CORTÉS, Carlos, Los juegos de Mastropiero, 3ª ed., Buenos Aires, Emecé, 2008, ISBN 978-950-04-2911-5.
   II. CAPÍTULOS DE OBRAS COLECTIVAS
  • RAINER, Franz, “La derivación adjetival”, en BOSQUE, Ignacio; DEMONTE, Violeta (ed.), Gramática descriptiva de la lengua española, t. 3: Entre la oración y el discurso. Morfología, Madrid, Espasa, 1999, p. 3881-3907.
   III. ARTÍCULOS

LLANOS DE LA TORRE QUIRALTE, M.; GARIJO AYESTARÁN, M.; POCH OLIVE, M. L., “Evolución de la mortalidad infantil de La Rioja (1980-1998)”, Anales Españoles de Pediatría, 2001, 55 (5), P. 423-420.

   IV. ARTÍCULO CON VERSIÓN ELECTRÓNICA
  • ROBINSON, R., «Quiet and poised: “silent” genes accumulate transcription Machinery», PLoS Biol., 2010, vol. 8, nº 1, p. e1000269, eISSN 1545-7885, ISSN 1544-9173. Disponible en: ‹doi:10.1371/journal.pbio.1000269›. 

lunes, 5 de enero de 2015

DOCTORADO DE SAN JUAN DE ÁVILA - III



Resulta difícil, incluso para quien vive en Madrid, poder estar enterado de las novedades bibliográficas en torno a cualquier tema. Un mar de publicaciones parece inundarlo todo: revistas, libros colectivos e individuales, blogs, cursos y conferencias... A las veces, visitar con la mirada atenta alguna librería parece la sola forma de no naufragar del todo en tan ancho piélago. Eso hago en algunas librerías del centro de Madrid, como la "Librería San Pablo", en la Plaza de Jacinto Benavente, o en la librería "OMM-Campus Libros" de la Universidad Autónoma de Madrid.

En esta última entrada dedicada a las novedades bibliográficas que ha originado el Doctorado de San Juan de Ávila, me gustaría ofrecer alguno de los libros que he conseguido localizar aquí y allá. Posiblemente me dejaré alguna publicación, pues creo que es imposible controlar tantas y en tantos lugares. Me pregunto en qué medida estas publicaciones son o pueden ser "materia philologica". Creo, sin embargo, que no dejará de ser todo este inmenso material posible fuente secundaria o terciaria de la investigación sobre la vida y obra del Maestro Ávila. Los autores vinculados con la Iglesia, ya lo dije, tienen ciertas particularidades que exigen que el invetigador, sin desechar nada, lo compruebe y examine todo: quién sabe dónde aparecerá un dato, un nombre, una fecha... Allá va, "dé donde diere".

Topographia de la villa de Madrid descrita por Don Pedro Texeira Año 1656 [Sección]

Me parece que el largo camino del Doctorado avilino se apoyó en el "Proceso de Beatificación" patrocinado en 1623 por la "Congregación de San Pedro Apóstol de Presbíteros Seculares Naturales de Madrid". Sus archivos en la Parroquia de San Pedro el Viejo (Madrid) guardaban, providencialmente, todavía en el siglo XVIII, los diferentes "Procesos informativos" y, gracias a ello, se pudo enviar a Roma una copia, ya que la anteriormente enviada había desaparecido. Yo visité en una ocasión a D. Matías Fernádez (coadjutor de la Parroquia de S. Sebastián, de la Calle Atocha) en la sede actual de esta Congregación.

San Pedro Apóstol, Calle San Bernardo, 101 (Madrid)
1. El "Proceso Informativo" fue transcrito hace unos años por el P. José Luis Martínez Gil O.H., gran historiador de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Es todo un filón de noticias y, otro día, dejaré aquí constancia de él.


José L. Martínez Gil O.H. (Ed.): Proceso de beatificación del Maestro Juan de Ávila. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC Maior, 75), 2004.
2. Como una parte de esta rica documentación, la Fundación San Eulogio (Diócesis de Córdoba) ha reunido la documentación del Proceso de Beatificación que, de hecho, comenzó en la Diócesis de Córdoba, en la que estaba incardinado el Maestro Ávila y en la que vivió gran parte de su vida.

Juan L. Arjona Zurera y Joaquín A. Nieva García (Eds.): Documentos de la Causa de Beatificación de San Juan de Ávila en el Archivo Diocesano de Córdoba. Córdoba: Diputación de Córdoba-Fundación San Eulogio, 2014. 528 págs.
3. La Postuladora de la Causa del Doctorado de San Juan de Ávila, Dña. Mª. Encarnación González Rodríguez, ha realizado numerosas publicaciones emanadas de la Causa del Doctorado que tan exitosamente fue capaz de concluir. A continuación, voy a enumerar algunas de ellas, comenzando por la "Positio" "Ponencia", libro de extensión abrumadora que vi en la Biblioteca de la Universidad San Dámaso, de Madrid:

Tomo la imagen del catálogo de la exposición "Juan de Ávila. El maestro y su tiempo" (Baeza, 30 de mayo - 28 de junio de 2013), accesible gracias a la generosidad de Hvmanismo Giennense.

4. Algunas publicaciones de la Postuladora de la Causa del Doctorado de San Juan de Ávila, Dña. María Encarnación González Rodríguez, Directora de la Oficina para las Causas de los Santos (CEE).


Mª. Encarnación González Rodríguez: San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia Universal. Súplicas- “Informatio” de la Causa del Doctorado. Madrid: BAC, 2012.
Mª. Encarnación González Rodríguez (Ed.): Entre todos, Juan de Ávila. Elogio al Santo Maestro en el entorno de su proclamación como Doctor de la Iglesia universal. Madrid: BAC, 2011.
Mª. Encarnación González Rodríguez (Ed.):  San Juan de Ávila, Doctor. Magisterio vivo. Madrid: BAC, 2013. 

Participan: M.ª Dolores Rincón González, M.ª Jesús González Cordero, Saturnino López  Santidrián, Miguel Anxo Pena González y Juan del Río Martín.

5. Varios autores e instituciones, además, han aprovechado el impulso del Doctorado para realizar aproximaciones biográficas a la figura del Maestro y Doctor Juan de Ávila.

Jorge López Teutón: San Juan de Ávila. Doctor de la Iglesia. Getafe (Madrid): Edibesa, 2012.
Francisco Martín Hernández: El Santo Maestro y Doctor Juan de Ávila. Valencia: EDICEP, 2013.
Lope Rubio Parrado y Luis Rubio Morán: San Juan de Ávila. Maestro y Doctor. Madrid: Eds. Sígueme, 2012.
Arturo Llin Cháfer: San Juan de Ávila. Doctor de la Evangelización. Valencia: Fac. de Teología San Vicente Ferrer, 2013.
Francisco del Campo Real: San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia. La reforma católica y santos reformadores de Ciudad Real. Ciudad Real: Instituto de Estudios Manchegos, 2012.
http://sanjuandeavila.conferenciaepiscopal.es/index.php/recursos-didacticos/550-para-conocer-y-profundizar-en-san-juan-de-avila-doctor-de-la-iglesia
Conferencia Episcopal Española: Para  conocer y profundizar en San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia Universal. Madrid: EDICE, 2012.

5. Varios congresos y reuniones fueron ocasión para la reflexión y el homenaje al sencillo "obrero de la mies" que, tan calladamente, alcanzó a ser "Apóstol de la Andalucía". Fruto de los congresos han ido apareciendo algunos libros de autoría colectiva, ya desde el año 2002.



Junta Episcopal “Pro Doctorado de San Juan de Ávila”- Conferencia Episcopal Española: El Maestro Ávila. Actas del Congreso Internacional (Madrid, 27-30 noviembre, 2000). Madrid: EDICE, 2002.
Nicolás Álvarez de las Asturias (ed.): San Juan de Ávila. Doctor de la Iglesia. Madrid: Universidad San Dámaso, 2013.
Juan Aranda Doncel y Antonio Llamas Vela (Eds.): San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia. Actas del Congreso Internacional. Córdoba: Publicaciones de la Fundación San Eulogio, 2013.
6. Quisiera dar noticia también de la publicación de un catálogo nacido de la exposición "Juan de Ávila. El maestro y su tiempo" (Baeza, 30 de mayo-28 de junio de 2013).



La profesora Dña. María Dolores Rincón González, de la Un. de Jaén, editó el precioso catálogo de esta exposición y lo ha hecho accesible en la página web del grupo de investigación Hvmanismo Giennense:

7. Para finalizar, algunos artículos dispersos en revistas de investigación de diversa "visibilidad" (como gustan de decir ahora...)

  • José Antonio Goñi: "San Juan de Ávila, nuevo doctor de la Iglesia", Surge, 71, 675-676 (2013), págs. 101-114.
  • Saturnino López Santidrián: «San Juan de Ávila como doctor de la iglesia: "doctrina eminente"­»,Burgense. Collectanea Scientifica, 53, 1 ( 2012), págs. 13-44.
  • Santiago Bohígues Fernández: "La pasión de amor como clave de interpretación de la vida de san Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia", Toletana. Cuestiones de teología e historia, 26 (2012), págs. 233-249.
  • Antonio María Rouco Varela: "El maestro San Juan de Ávila, nuevo Doctor de la Iglesia Universal", Humanitas. Revista de antropología y cultura cristiana, 17, 66 (2012), págs. 236-257.
  • Tomás Alvarez: "Diálogo entre dos Doctores de la Iglesia: San Jua de Ávila y Santa Teresa de Jesús", Monte Carmelo. Revista de Estudios Carmelitanos, 120, 3 (2012) , págs. 673-682. 

Pido disculpas por las posibles (tal vez inevitables) omisiones. De esta forma, querido lector, quiero también yo dejar constancia de cómo la oportunidad de la proclamación del Maestro Ávila como Doctor de la Iglesia ha servido para acrecentar los estudios sobre la vida y la obra del Apóstol de Andalucía. Ojalá, acreciente también la doctrina eminente del escritor y humanista la virtud y la alegría de sus pobres lectores.

miércoles, 31 de diciembre de 2014

DOCTORADO DE SAN JUAN DE ÁVILA (Revistas) - II

He de confesar que yo no sabía muy bien qué significaba eso de que a Juan de Ávila le proclamaran "Doctor de la Iglesia", allá por el año 2012, durante el pontificado de nuestro amado Papa emérito Benedicto XVI.

Recordaba, vagamente, que una vez que fue restaurado el retablo de la Iglesia de San Pedro (Astudillo, Palencia) con Don José Antonio Martínez Crespo como Párroco, mi primo Rafael González Varas me explicó las "calles" del retablo.


En la primera de las "calles", como sustentando todo el conjunto de imágenes, están los cuatro relieves de los "Doctores de la Iglesia" latina tradicionales: San Ambrosio, San Agustín, San Jerónimo y San Gregorio. Muchos recuerdos vienen a mi memoria y a mi corazón tan sólo con evocar la iglesia de San Pedro, a Don José Antonio o a mi primo Rafa... Pero esto no es, me temo, "materia philologica".

El de "Doctor de la Iglesia" es un título honorífico que la Iglesia otorga oficialmente a ciertos santos para reconocerlos como maestros en cuanto a su doctrina y a su vida (pues la Iglesia no separa la una de la otra). A la lista tradicional, la Iglesia fue añadiendo nuevos doctores desde 1567: Santo Tomás de Aquino y, más tarde, San Buenaventura, inauguran el catálogo que, en la actualidad atañe a 35 miembros.


DOCTORES DE LA IGLESIA
Siglo VIII
Iglesia Oriental
Siglo XVI
Siglo XVIII
Siglo XIX
Siglo XX
Siglo XXI
§ San Ambrosio de Milán
§ San Agustín de Hipona (Doctor de la Gracia)
§ San Jerónimo de Estridón
§ San Gregorio Magno
§ San Basilio Magno
§ San Gregorio Nacianceno
§ San Juan Crisóstomo
§ San Atanasio de Alejandría
§ Santo Tomás de Aquino (Donctor Angélico)
§ San Buenaventura (Doctor Seráfico)
§ San Pedro Crisólogo
§ San León I Magno
§ San Isidoro de Sevilla
§ San Anselmo de Canterbury
§ San Hilario de Poitiers
§ San Cirilo de Jerusalén
§ San Cirilo de Alejandría
§ San Beda el Venerable (Doctor Admirable)
§ San Juan Damasceno
§ San Pedro Damián
§ San Bernardo de Claraval (Doctor Melifluo)
§ San Francisco de Sales
§ San Alfonso María de Ligorio

§ San Efrén de Siria
§ San Antonio de Padua (Doctor Evangélico)
§ San Alberto Magno (Doctor Universallis)
§ Santa Catalina de Siena
§ Santa Teresa de Jesús
§ San Juan de la Cruz (Doctor Místico)
§ San Pedro Canisio
§ San Roberto Belarmino
§ San Lorenzo de Brindisi (Doctor Apostólico)
§ Santa Teresa del Niño Jesús (Doctor Amoris)
§ San Juan de Ávila
§ Santa Hildegarda de Bingen


Entre ellos, ¡cuántas bellas páginas! Ya sabéis que yo defiendo que no todos sus escritos (caracterizados para la Iglesia por contener una "eminens doctrina") son "doctrinales": en ellos también hay auténtica Literatura, obra de arte en la que la palabra se hace belleza para poder penetrar por nuestros sentidos. Lo es la poesía de San Juan de la Cruz, pero también muchas de las cartas de San Juan de Ávila o su Audi, filia.

La ocasión del Doctorado del Maestro Ávila ha sido también ocasión de acrecentamiento bibliográfico, como trato de exponer en este cuaderno. Hoy daré aquí noticia de tres revistas de investigación histórico-teológica que ofrecieron algún número exclusivo al nuevo Doctor Ecclesiae Universallis ya desde el año 2004:

  1. Lope Rubio Parrado: "Crónica de un doctorado".
  2. Juan Esquerda Bifet: "El doctorado de San Juan de Ávila".
  3. Francisco Martín Hernández: "Juan de Ávila y San Francisco de Borja".
  4. Juan del Río Martín: "La Igesia, esposa de Cristo, en San Juan de Ávila".
  5. José Luis Moreno Martínez: "San Juan de Ávila y el concilio de Toledo de 1565-1566".
  6. Manuel del Campo Guilarte: "San Juan de Ávila catequista".

  1. MARÍA ENCARNACIÓN GONZÁLEZ RODRÍGUEZ: "Proceso histórico de la causa del doctorado del maestro Ávila"
  2. FRANCISCO JAVIER DÍAZ LORITE: "San Juan de Ávila, sacerdote y Maestro de sacerdotes".
  3. NICOLÁS ÁLVAREZ DE LAS ASTURIAS BOHORQUEZ: "San Juan de Ávila y la reforma de la Iglesia en el Concilio de Trento: el ministerio de la confesión".
  4. JOSÉ-DAMIÁN GAITÁN DE ROJAS: "Un manual compendio de vida cristiana. El Audi, filia de san Juan de Ávila".
  5. JUAN ESQUERDA BIFET: "La catequesis de san Juan de Ávila".
  6. JUAN DEL RÍO MARTÍN: "Claves teológicas y pastorales del nuevo doctor: El maestro Ávila".
  7. EXPERIENCIAS CATEQUÉTICAS
  8. LUIS RESINES LLORENTE: "El azaroso recorrido de la Doctrina de Juan de Ávila".

  1. Fermín Labarga:  "Presentación"
  2. María Encarnación González Rodríguez:  "San Juan de Ávila: de maestro a doctor".
  3. Juan Esquerda Bifet: "La figura histórica de san Juan de Ávila, doctor de la iglesia, y su incidencia en los retos actuales de la espiritualidad sacerdotal".
  4. Francisco Martín Hernández: "¿Fue erasmista san Juan de Ávila?"
  5. Rogelio García Mateo: "San Juan de Ávila, maestro de oración".
  6. Fidel González Fernández: "San Juan de Ávila. Una gracia oportuna en una época de crisis y conflictos".